Danzatore, coreografo, artista del corpo e dell’esperienza, Felix Ruckert ha attraversato la scena performativa europea con un lavoro radicale che intreccia erotismo, estetica e politica.

Dopo aver scardinato le convenzioni della danza contemporanea negli anni Novanta, ha fondato il festival Xplore, laboratorio internazionale di pratiche corporee, sessuali e relazionali che ha fatto discutere e provocato, soprattutto in Italia, dove la sua edizione romana ha lasciato un segno controverso e potente.

Ora Ruckert torna in Italia con un nuovo evento. Si tratta di MEGA KONK Ater Tumti, che si terrà dal 18 al 27 agosto 2025 in Sicilia.

Questo evento è parte della serie di incontri “KONK” ideati da Ruckert, focalizzati su pratiche corporee, esperienze sensoriali e rituali collettivi.

Il termine “KONK” richiama l’idea di “conchiglia”, simbolo di ascolto e risonanza, e rappresenta un invito a esplorare il corpo come strumento di percezione e comunicazione. Così “MEGA KONK” indica un’edizione estesa e intensiva dell’evento, che si svolgerà in una location immersa nella natura siciliana, favorendo un assorbimento profondo delle pratiche proposte.

La Sicilia: una terra dove la memoria del corpo è sempre in tensione, tra ritualità arcaiche, repressioni cattoliche e resistenze femminili. Come si inserisce il lavoro di Ruckert in questo contesto? Cosa significa, oggi, proporre un’esperienza così estrema, tra libertà e rischio, in un momento in cui il consenso è al centro delle riflessioni femministe ma anche delle strumentalizzazioni?

Ruckert racconta a Frisson quali visioni lo muovono, come si prende cura dei corpi più esposti, e cosa lo spinge ancora a credere che il corpo, liberato, possa essere un atto politico.

Il tuo lavoro ha ridefinito il rapporto tra corpo, desiderio e performance, spesso sfidando le convenzioni sociali e artistiche. Cosa ti ha ispirato all’inizio di questo percorso e quali incontri hanno segnato la tua pratica?

Non sono sicuro di aver davvero inventato qualcosa di nuovo. Mi vedo come parte di una lunga storia di danzatrici e danzatori che hanno colmato il divario tra le arti del corpo e la sessualità, da Salomè nella Bibbia alle prostitute itineranti del Medioevo, dai Petits Rats dell’Opéra di Parigi del XIX secolo a Josephine Baker e Anita Berber. Nella mia lunga carriera di danzatore e coreografo, sono sempre stato molto consapevole del rapporto di potere specifico tra chi danza e chi guarda, e del desiderio erotico che fa parte di questa relazione. Così, negli anni Novanta, ho iniziato ad affrontare ed esplorare questo legame, cosa che ha portato a molte performance controverse come Hautnah (1995), Ring (1999) e Secret Service (2001), che hanno anche contribuito a costruire la mia reputazione internazionale.

In quel periodo ho iniziato anche a collaborare attivamente con educatori sessuali ed esperti di BDSM, come Midori, Tristan Taormino, Maggie Tappert, Matthias TJ Grimme tra gli altri, e ho sviluppato laboratori e scenari che utilizzavano conoscenze provenienti dalla danza e dal teatro per arricchire gli incontri sensuali.

Artiste come Marina Abramović e Annie Sprinkle sono state per me una fonte d’ispirazione. Sia le mie coreografie che i miei eventi a carattere più formativo (come lo Xplore Festival, per esempio) attirano molto interesse — ma anche resistenza — da parte del pubblico, per cui ho avuto la conferma di star lavorando su qualcosa di potente.

Tornare in Italia dopo l’esperienza di Xplore Roma rappresenta un ritorno o un nuovo inizio?

È insieme un ritorno e un nuovo inizio. Dopo aver organizzato Xplore Rome dal 2012 al 2022, ho pensato che fosse arrivato il momento di qualcosa di nuovo e ho quindi deciso di portare l’evento KONK in Sicilia. Mentre Xplore è più strutturato e didattico, con un forte accento sull’apprendimento collettivo di nuove competenze, gli eventi KONK pongono maggiormente l’attenzione sull’individuo e invitano fortemente all’esplorazione e allo sviluppo personale. Anche la location, Ater Tumti, con la sua configurazione decentralizzata, sembra più adatta a KONK. Ater Tumti è un vero paradiso: una vasta proprietà sulle pendici dell’Etna con un ristorante, uno spazio per i workshop, uno per il gioco, piscine, diverse ville e tiny house per gli ospiti, un’area campeggio, giardini e natura selvaggia.

È un po’ come un villaggio, con molte possibilità di incontro e connessione, ma anche con la possibilità di isolarsi se lo si desidera. Offre sia grandi spazi per azioni collettive sia angoli tranquilli e intimi per il relax, la regolazione e la riflessione. Abbiamo in programma di accogliere fino a 100 persone, una sorta di piccola tribù.

In MEGA KONK sembri spingerti ancora oltre nella ricerca di forme radicali di presenza e relazione tra i corpi. Cosa rappresenta per te questa nuova creazione, e in che modo prosegue – o sovverte – il percorso che hai tracciato in passato?

MEGA KONK è un esperimento sociale: mira a creare una società utopica temporanea, introduce una pratica di comunicazione più aperta e onesta, offre spazio per l’esplorazione sessuale ed emotiva individuale, incoraggia l’espressione libera e la creatività. La domanda è: l’esperienza degli spazi sex positive e le competenze acquisite al loro interno possono condurre a una società più gentile ed empatica? Possiamo applicare la cultura della collaborazione e del consenso — essenziale nell’esperienza BDSM — alle nostre interazioni quotidiane, alla nostra vita affettiva, alle relazioni, al collettivo? Il formato KONK è quindi più democratico e co-creativo, più intuitivo e spontaneo: ogni partecipante è invitato a proporre scenari, esperienze e workshop. Il programma si sviluppa giorno per giorno, secondo i desideri e i bisogni delle persone presenti. A volte potrebbe non esserci alcun programma strutturato, ma semplicemente uno spazio aperto.

Il focus non è solo sulla sessualità e sul kink — ogni iniziativa è benvenuta. Si può tranquillamente trascorrere dieci giorni al KONK senza avere alcuna interazione erotica o sessuale, semplicemente godendo dell’atmosfera gentile e rilassata. C’è comunque anche uno play space permanente, aperto giorno e notte, che offre in ogni momento uno spazio per incontri e interazioni di tipo sessuale o kink. Ma c’è anche il fascino dell’ascolto degli impulsi, del rallentare, del non fare, del dare spazio alle cose per manifestarsi.

Per quanto riguarda il programma, è presente un piccolo gruppo di ospiti invitati, per lo più collaboratori di lunga data, artist3, educatori ed educatrici (quest’estate Andy Buru, Anna Natt, Sharka, Beate Absalon), che hanno il compito di creare struttura e tenere lo spazio, se necessario. Sono incoraggiat3 a usare l’ampio spazio workshop di Ater Tumti per sviluppare nuove forme e workshop innovativi. KONK diventa così anche un luogo di ricerca e di evoluzione sex positive, in cui cerchiamo di acquisire nuove consapevolezze e strumenti per questo nuovo movimento.

Rispetto a Xplore, il pubblico di KONK è spesso più familiare con la cultura sex positive: ci sono più artisti e anche molti professionisti che fanno parte della nostra comunità. È comunque un luogo perfetto anche per chi vuole iniziare il proprio percorso nel kink, poiché il livello generale di consapevolezza e cura è più alto rispetto a eventi frequentati principalmente da principianti o neofiti.

Nei tuoi eventi il corpo è spesso chiamato a spogliarsi non solo fisicamente ma anche simbolicamente. Come ti assicuri che questa esposizione non si trasformi in un nuovo tipo di norma o pressione?

Onestamente, credo di non poterlo garantire. Se propongo a un gruppo di persone di esporsi durante un workshop, e se la maggioranza decide di farlo, allora questa diventa la nuova norma sociale, in quel preciso momento. Ma allo stesso tempo non desidero sottrarmi alla responsabilità di ciò che potrei suggerire. Quello che cerco sempre di chiarire nei miei spazi è che propongo strumenti o esercizi che in passato hanno funzionato per me, ma che non sono necessariamente adatti a tutti, e che alla fine ognuno deve decidere da sé quali strumenti e metodi utilizzare… questo è il vero empowerment. Lo stesso vale per la “pressione”. Di nuovo: chi crea la pressione, io o la persona che vuole fare tutto alla perfezione? E poi, che ne è di chiamare la pressione una sfida? Penso che le persone siano interessate al mio lavoro proprio perché è una sfida.

Portare un progetto come il tuo in Sicilia significa confrontarsi con una terra che custodisce memorie di colonizzazione, migrazione e resistenza. Come pensi di entrare in dialogo con questa storia? C’è uno spazio nel tuo lavoro per una politicizzazione del corpo legata ai territori che lo ospitano?

Questa è una domanda stimolante. Ho una certa conoscenza della complessa storia della Sicilia, ma finora non avevo pensato di affrontare questo tema all’interno del contesto di KONK Sicily. Credo sia dovuto al fatto che, in modo un po’ romantico, vedo sempre KONK come uno spazio innocente e aperto, un’astronave in una galassia lontana, una tela bianca, un luogo senza tempo né storia…

Ma naturalmente questa è un’illusione: ci saranno “locali” e “turisti”, persone che parlano italiano e altre che non lo parlano. Dovremo confrontarci con supposizioni e pregiudizi, con storie e gerarchie.

Quindi prendo questo come un suggerimento: magari potremmo introdurre un discorso storico e magari persino sviluppare giochi di ruolo e scenari a partire da esso? È entusiasmante!